周子義沒(méi)有料到會(huì)在這一點(diǎn)上被林延潮駁倒。他以往與人辯經(jīng)問(wèn)難，卻從沒(méi)有碰到如林延潮，這樣善于考據(jù)之人。

    如林延潮這等考據(jù)派，你說(shuō)得每一句話，對(duì)方都能尋其出處，再辯駁之，這樣大家還能不能愉快的講道理了？

    可身為一名宿儒，身為國(guó)子監(jiān)祭酒的周子義會(huì)沒(méi)讀過(guò)春秋繁露？

    周子義一生皓首窮經(jīng)，身為理學(xué)宗師，實(shí)踐的就是非五經(jīng)、孔孟之書(shū)不讀，非濂、洛、關(guān)、閩之學(xué)不講，故而得義理之精。董仲舒雖也是名家，可春秋繁露，卻不在他讀書(shū)之列。

    所以周子義被林延潮論破，并非是敗在了他的義理上。

    一旁曾省吾，王篆都是不忿，周子義敗得冤枉??！

    此非戰(zhàn)之罪，若是林延潮在義理上，堂堂正正的駁倒周子義也就罷了，但是你卻不來(lái)這一套，專(zhuān)門(mén)詭辯和考據(jù)上下功夫。

    這是歪門(mén)邪道，我等不服！

    見(jiàn)周子義處于下風(fēng)，曾省吾，王篆本打算周子義單挑掉林延潮，但眼下就要群毆了。

    單挑，就是你一個(gè)人挑我們一群；群毆，就是我們一群人毆你一個(gè)，兩條路任你林延潮自選。

    瞧！幾位侍直經(jīng)筵官已是在摩拳擦掌了。

    曾省吾輕咳一聲，發(fā)出了號(hào)令。居于王篆下首，一名四十余歲的官員，放下攏于袖中的雙手，袖袍一拂，出班而來(lái)向天子道：“陛下，林中允之言，臣不能茍同！”

    小皇帝此刻聽(tīng)得林延潮與周子義辯論正精彩，見(jiàn)有侍直經(jīng)筵官員出班，一副唯恐天下不亂的樣子道：“愛(ài)卿請(qǐng)講?！?br />
    “是，陛下。”

    林延潮看去原來(lái)是吏部郎中朱裹，算是王篆的部屬，聽(tīng)聞也是個(gè)擅辯之士。

    朱裹走到了林延潮面前停下：“林中允之言，非真儒之見(jiàn)，先圣所言?xún)?nèi)圣外王，內(nèi)圣，道也，理也，體也；外王，器也，氣也，用也。”

    “老子有云，仆散則為器。自古以來(lái)，器不離道，道不離器，汝棄內(nèi)圣而言外王，乃離道而言器，不異于捐本逐末。這三尺孩童都能知之的道理，難道林中允不知，如此可為真儒邪？”

    朱裹的話，在場(chǎng)凡學(xué)易學(xué)，玄學(xué)，理學(xué)的官員都是交口稱(chēng)贊。

    形而上者謂之道，形而下者謂之器。

    這道與器之說(shuō)出自易經(jīng)，道無(wú)形，形而上，器有形，形而下。

    老子說(shuō)，仆（道）散則為器，也就是道在器先。

    理學(xué)也認(rèn)為，氣化為道，理在氣先。

    朱裹用三派學(xué)說(shuō)，來(lái)說(shuō)道在器先，內(nèi)圣先于外王。內(nèi)圣是本，外王是末，林延潮離了內(nèi)圣而言外王，就是離道而言器，本末倒置！

    這幾句話著實(shí)厲害，道器之論，早有定說(shuō)，林延潮要在這個(gè)時(shí)代駁倒道在器先，幾乎不可能。

    王篆見(jiàn)朱裹出馬，極為淡定地笑了笑，然后幫腔道：“此言得理宏正，非只知詭辯之人可以應(yīng)之?！?br />
    林延潮聽(tīng)說(shuō)朱裹精通易經(jīng)，算是這里面除了周子義外，最大的敵手，今日三言?xún)删洳获g倒他，下面的人上來(lái)車(chē)輪戰(zhàn)，自己不是疲于奔命。于是林延潮作揖道：“朱郎中 真不愧易學(xué)方家，道在器先，此乃老子，朱子之見(jiàn)，吾不敢駁之?！?br />
    聽(tīng)林延潮這么說(shuō)，曾省吾，王篆都是點(diǎn)點(diǎn)頭，你終于知道錯(cuò)了吧，肯服軟就好了，不過(guò)服軟沒(méi)有，咱群毆，就算你趴下，還要使勁踹你。但曾省吾，王篆以下還沒(méi)出場(chǎng)經(jīng)筵官卻滿臉焦急，林延潮怎么這就被駁倒了，他們還未出場(chǎng)呢，不能一展身手真是可惜。

    這時(shí)林延潮笑了笑道：“朱郎中，汝說(shuō)道形而上，那敢問(wèn)道為何物？如何明道？汝又并非道，焉能知其道？”

    林延潮這連環(huán)三問(wèn)，將朱裹說(shuō)得僵住道：“這。這自有先賢之書(shū)。”

    林延潮笑了笑繼續(xù)道：“朱郎中，不妨聽(tīng)吾一言，器之所在，道則在焉。有其器必有其道，無(wú)其器則無(wú)其道。離道言器不取，可離器又何以言道？朱郎中尋三代之道，皓首窮經(jīng)，于故紙堆中索跡，卻不知三代之道，就在三尺之內(nèi)，日用之中，時(shí)時(shí)可躬身踐行。”

    “蓋天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之詳，見(jiàn)者不如居者知之盡。道在器中，在事功之中，此非捐本逐末，而是由末知本。朱郎中言道而不及物，實(shí)枉作功夫，如井中撈月！”

    王篆方才不是說(shuō)，林延潮只會(huì)歪理，不會(huì)以道理服人，眼下林延潮就以大道理駁之。

    朱裹說(shuō)道在器先，林延潮說(shuō)，對(duì)，這道理我服，但咱們不談道理，來(lái)談應(yīng)用。

    沒(méi)有實(shí)體，你空說(shuō)道理，有個(gè)毛用，你又不是道自己，能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)？三代內(nèi)圣之道太遠(yuǎn)了，你翻書(shū)中得來(lái)，就一定是三代內(nèi)圣之道嗎？與其如此，不如在事功中體會(huì)三代的道理，這就是實(shí)踐出真知！

    林延潮說(shuō)得云淡風(fēng)輕，不見(jiàn)半點(diǎn)火氣，朱裹只能在場(chǎng)中，如同復(fù)讀機(jī)般在殿中反復(fù)地說(shuō)，這，這，這！

    “陛下，林中允所言不妥，臣有一言不吐不快！”

    又一名官員出班，此人是御史耿周，是曾省吾門(mén)人。耿周見(jiàn)王篆被林延潮駁倒，趕緊出來(lái)救場(chǎng)。

    小皇帝聽(tīng)了心道，今日怎么了？怎么都來(lái)批林延潮了。

    小皇帝道：“愛(ài)卿自便吧！”

    耿周出陣，朱裹舉袖拭去額上之汗，退到一旁。

    耿周解了朱裹燃眉之急后，問(wèn)難道：“吾方才聽(tīng)林中允言道，實(shí)離道千里也！朱子有云，道乃亙古亙今常在不滅之物，但千五百年被人作壞，其間雖或不無(wú)小康，而堯舜三王周公孔子所傳之道，未嘗一日得行于天地之間也?！?br />
    “林中允言凡有其器，必有其道，但千五百年來(lái)，道之不存，又如何言器？”

    林延潮嗤笑道：“漢唐千五百年來(lái)漏過(guò)，豈非天地?zé)o光，你我皆生于不見(jiàn)五指之世？吾輩一生勤于堯舜之學(xué)，雖不能點(diǎn)鐵成金，但也不能以銀為鐵。汝說(shuō)三代時(shí)堯舜之君，方得其道，豈不聞天道有常，不為堯存不為桀亡。難道在汝口中，漢唐之君，連夏桀都不如嗎？”

    耿周聽(tīng)了不能答，呆立在殿中。

    “此一派胡言！朱子所言乃人道，而非天道。”出班的是給事中吳堪，他見(jiàn)耿周失利，出班挽救，也不先上奏天子，直接來(lái)噴林延潮。

    到了此刻曾省吾，王篆他們也不顧禮義廉恥了，手下這班人不打招呼，直接就掄胳膊上陣了。

    果真深明群毆之道。(未完待續(xù)。)