烏斯藏現在是塊白板，除了大明名義上管理以外，還有急于擴張的沙皇俄國在北方虎視眈眈。

    雖說按照歷史的進程，會有一個叫固始汗的人物出現統一烏斯藏，歸于中原，但那起碼是幾十年后的事了。

    朱由校等不起那么多年！

    烏斯藏的管理，從嘉靖年間開始松弛，萬歷年間才恢復了名義上的統治，在自己的天啟一朝，必須得到解決。

    想到這里，朱由校平靜了心神，盡量讓自己看上去更穩重一些，恢復了以往波瀾不驚的神色，說道：

    “你叫什么名字，在烏斯藏是做什么的？”

    那官員連忙說道：“回陛下，臣叫諾爾布，臣的哥哥是四世達賴的侍從官，四世達賴派臣來朝見陛下。”

    “四世達賴受過朝廷的冊封嗎？”朱由校看向一側。

    幸好是王朝輔跟了進來，這種事朱由校不知道，作為司禮太監的他，心中卻是熟絡。

    “爺，四世達賴羅桑卻吉，在萬歷十九年受朝廷冊封為灌頂大國師、闡化王…”

    朱由校聽完，淡淡點頭，明知故問道：

    “烏斯藏有什么事嗎？”

    聞言，諾爾布再一次跪了下來，話中帶著哭腔：

    “有一賊人，扶持一名妖僧，打壓陛下所支持的格魯派黃教，竟…竟然不許我們尋找四世達賴的轉世靈童！”

    朱由校對這段歷史不是很熟悉，卻也心中知道這句話中代表的意思。

    轉世靈童系統，是成祖皇帝朱棣時期確立下來的。

    具體就是上一任的灌頂大國師、闡化王，需要在死前尋找一名具有所謂“佛緣”的小孩子，收為弟子，剃度出家，以作為圓寂后的下一任烏斯藏黃教首領，稱作靈童。

    靈童其實和太子的意義差不多，等現任達賴死了，他就是達賴，是烏斯藏黃教派系的最高領袖。

    而格魯派黃教，也不單單是從朱由校開始支持的。

    從永樂時期以來，朝廷就是在用扶持黃教和管控茶馬貿易的手段，達到控制烏斯藏的目的。

    直到嘉靖一朝，放養了烏斯藏幾十年，這直接導致薪信奉噶舉派紅教的藏巴汗崛起。

    經過前后三代藏巴汗的努力，幾十年間，現任的藏巴汗噶瑪丹，已經用軍事手段控制了大半個烏斯藏。

    按照歷史進程，再過個三四年，這貨就要建國，正式宣布獨立了。

    最近幾年，為達到使烏斯藏獨立建國的目的，噶瑪丹動用自己的私人武裝，在境內大肆屠戮黃教僧侶。

    當然，使得紅教與黃教矛盾更加激化的，是他居然公然制止四世達賴羅桑卻吉尋找轉世靈童。

    這無異于紅教與黃教徹底宣戰，四世達賴羅桑卻吉知道自己不能再無動于衷，打算放手一搏。

    當然，四世達賴現在手中是沒有什么武裝力量的。

    唯一的方法，只能是尋求外援。

    歷史上的羅桑卻吉在最初的幾年都沒有鳥，最后終于在蒙古和碩特部借到了援兵。

    這個援兵，正是當時年僅十七歲的一代雄主，和碩特部的固始汗。

    而現在，由于大明在近些年的接連獲勝，朝廷威嚴不斷提升，加上三年前朱由校在與察哈爾開戰時，明確提出在蒙古尊奉黃教，打壓紅教。

    這種種變化，都影響著羅桑卻吉本該做出的決定，現在，他選擇派心腹入朝尋求援助。

    說起來，這又是朱由校的蝴蝶效應了。

    朱由校想到這里，嘴角微微一動，有時候，幾年前的一個決定，會在數年后造成什么影響，連自己都猜不到。

    不過繼續利用黃教這件事，是做對了。

    察哈爾戰敗以后，左翼蒙古、朵顏三衛幾百個蒙古部落，都在大明的庇護下，繼續信奉黃教。

    而歸化城，也成了黃教在蒙古的圣地。

    當然了，這個所謂的黃教圣地，也是朱由校為了日后管理方便，強行抬出來的。

    林丹汗不能說是一點能耐沒有，但是突然改宗紅教這件事上，他是徹頭徹尾的錯了。

    對比之下，人心會歸附于哪一方，顯而易見！

    “妖僧…？”朱由校微微瞇起眼眸，“你說的仔細點，什么樣的妖僧，能和朝廷封的四世達賴相比。”

    諾爾布說道：“此僧有異術能服人，諸番莫不從其教！”

    “目下藏內，除闡化王、灌頂大國師以外，其余四名法王，各宗宗主，亦皆俯首稱弟子。”

    其他四個法王，朝廷襲封的各個法師、僧侶，大部分全都成了這名妖僧的弟子。

    聽到這話，朱由校的臉色陰沉了下來。

    諾爾布看見如此，心中大定，看來大明的皇帝還在意烏斯藏，從表情上來看，似乎已經動了怒意！

    這正是他樂意見到的！

    這副表情，自然是朱由校表演出來給他看的，隨即冷哼一聲：

    “那照此看來，這四名法王，還有信奉紅教的法師們，留著他們的封號也沒什么意義了。”

    “你回去傳達朕的意思，就說朕剝奪了他們的封號，想繼續留著的，到京城來請罪！”

    “感謝陛下圣明！”諾爾布感激地道，然后臉上犯了難，“只是陛下，這份旨意傳達下去，只怕法王們不聽…”

    朱由校呵呵一笑，“他們敢？”

    諾爾布道：“不是陛下天威不足，只是自嘉靖以來，朝廷就在在藏內的文官也都悉數撤出，藏內百姓聞朝廷管理久矣！”

    “四世達賴懇請陛下，駐軍烏斯藏，重新設立烏斯藏都司，派遣文武官員整治邪教妖僧！”

    駐軍烏斯藏？

    這的確是個管理烏斯藏的好辦法，只不過烏斯藏太大，要想長期駐軍，都司、衛所，還有文官系統都要帶過去。

    那種地方還不能設立州府，得用僧侶土司制度沿襲，才能確保短期內穩定。

    這樣一來，牽扯到的人力物力可就太多了，起碼來說，烏斯藏想要保持穩定，常駐軍備不能少于二十萬人。

    況且現在這個時候，藏巴汗已經奪取了烏斯藏的大部分地方，四世達賴相當于一個傀儡，幾乎等于一個獨立的政權。

    要想消滅這樣一個勢力，并不比直接出兵滅了建奴難上多少。

    唯一的區別就是，藏巴汗的士兵，作戰能力肯定不如女真八旗，只不過明軍大部分也會水土不服，一樣不輕松。

    除此以外，派誰去，也是個問題！

    領兵將領必須要能鎮得住，能力不弱，這種勞師遠征的戰役，無功而返一次的代價太大了。

    以現在大明的情況而言，如果失去這次插手駐軍烏斯藏的機會，起碼未來五年內，都不可能有余力再去管西北的閑事。

    還有，既然派兵過去了，那么對于常駐烏斯藏，遠離中原的士兵，也要有一個針對性的福利措施。

    不然，誰特么大老遠的，背井離鄉去給你守西北，用愛發電嗎？

    這么一想，倒也不外乎張居正沒重新設立烏斯藏都司和朵甘都司了，的確不是那么容易動手。