何為道士，求道之人也；人行大道、身心順理，唯道是從、從道為事，故稱(chēng)道士。
何為真人，存養(yǎng)本性修真得道；洞悉本源、真正覺(jué)醒，謂之真人。
從這方面來(lái)看，所有求道者皆能被稱(chēng)作道士，而真人是為修道的一種境界。
但這種說(shuō)法放在斗齋七星宮是行不通的，在其轉(zhuǎn)修功能的判定下，若連道士都不是，便無(wú)法成為真人。
“怪哉、怪哉，你竟不是道士，那你如何通過(guò)的天權(quán)之試。
難道在天權(quán)玄冥陣的封鎖之下，靠蠻力擊敗了天權(quán)真人。”
土地化身無(wú)法轉(zhuǎn)修丹元道后，觸發(fā)了七星真人的詢(xún)問(wèn)對(duì)話。
這使周元不知如何回答才好，總不能說(shuō)天權(quán)真人外出巡游，我趁機(jī)進(jìn)入了七星宮吧。
這條捷徑很有價(jià)值，關(guān)乎到他快速獲取真人職業(yè)。
雖然丹元真人未必是七星秘境中最強(qiáng)的職業(yè)，但其他六位秘境boss太過(guò)盡職盡責(zé)，使他無(wú)法挑選。
因此，他準(zhǔn)備先解決有沒(méi)有，再評(píng)估強(qiáng)不強(qiáng)。
“真人安好，我求道心切，拼死闖過(guò)了天權(quán)之試。
好在大道萬(wàn)全、存一線生機(jī)，使我有幸得見(jiàn)真人，您看我該如何補(bǔ)救。”
“倒也不難，若你身有所屬，可去遍凈天洗練根基，再走道途。
也可入云天，尋紫陽(yáng)道人求一枚清凈造化丹，洗去沉疴、斬?cái)嗉湘i，重歸道途。”
七星真人說(shuō)的很好，將如何轉(zhuǎn)換職業(yè)都說(shuō)了出來(lái)，就是沒(méi)說(shuō)該如何成為最基礎(chǔ)的道士。
或許在他的判定中，沒(méi)有戰(zhàn)斗職業(yè)的人根本進(jìn)不了斗齋七星宮，所以才答復(fù)轉(zhuǎn)換職業(yè)之法。
“還請(qǐng)真人教我，洗練根基后，該如何成為道士。”
周元的問(wèn)題有些超綱了，七星真人還真給不出明確答復(fù)。
“大道同歸，愈向上行、取舍越多。
最終明悟己路，求一道而終，方可精進(jìn)修行、有望成道。”
“你重塑根基后，無(wú)論去哪座道觀修行，只要心求星斗之道，皆可入七星宮轉(zhuǎn)修妙法。”
七星真人雖然回復(fù)說(shuō)，入任何一家道觀修道皆可，但絕對(duì)指的不是普通道觀。
否則周元能隨時(shí)在大梁建起一座合法又正規(guī)的道觀，或找一座知名道觀耗費(fèi)些靈物，成為授箓道人。
“真人，我想請(qǐng)您推薦幾處道觀，好得修真法、莫被他人所騙。”
“如此也好，你可記下八宮法觀之名號(hào)。
妙道清源、霞光凈樂(lè)、松鶴無(wú)量、青華長(zhǎng)春、玉景太素、金壇乾元、紫霄崇明、太和混元。
此八觀真法玄妙，足以帶你走上正途，待你學(xué)有所成，可再入七星宮求星斗之道。”
七星真人所說(shuō)的八處道觀，周元只聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)半。
其中隨軍老道、至玄道長(zhǎng)皆出身偃山清源觀，隨軍老道曾經(jīng)還想將周元引入門(mén)中。
由于偃山清源與妙道清源之名僅有一半相同，所以算半個(gè)。
另一個(gè)是遠(yuǎn)在大梁的霞光凈樂(lè)觀，此觀有大梁第一觀之稱(chēng)。
是大梁道人抵抗眾多佛派寺廟的底氣所在，歷代梁皇即便崇佛，也沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的打壓霞光凈樂(lè)觀。
因此，周元的選擇范圍不算太小，即便不搜尋其他道觀秘境，也能去清源觀、凈樂(lè)觀碰碰運(yùn)氣。
兩者唯一的區(qū)別是，去清源觀靠他自己的名聲即可，去凈樂(lè)觀則需要孔爵引薦。
他本身更傾向于清源觀，因?yàn)榍逶从^與他關(guān)系匪淺。
至玄道長(zhǎng)負(fù)責(zé)傳授他五行遁法，哪怕起因是大魏皇帝的旨意，他也算至玄道長(zhǎng)的學(xué)生。
所以，清源觀沒(méi)理由拒絕他這個(gè)自己人的加入。
但秉持著謹(jǐn)慎態(tài)度，他還是準(zhǔn)備詢(xún)問(wèn)一下孔爵，看入門(mén)道士職業(yè)需要什么條件。
他相信孔爵存活多世的經(jīng)歷中，一定收集過(guò)有關(guān)道士職業(yè)的信息。
事實(shí)與他想的差不多，當(dāng)他的本體退出天權(quán)秘境，以幫會(huì)傳信功能聯(lián)絡(luò)孔爵后，便得到了明確答復(fù)。
“孔先生，新入宗的土德星君游歷民間時(shí)，曾潛入過(guò)霞光凈樂(lè)觀。
因未能尋到觀中秘境入口，使其念念不忘。
他聽(tīng)聞你的天下布局后，認(rèn)為你學(xué)識(shí)淵博，便托我向你咨詢(xún)霞光凈樂(lè)觀之事。”
“霞光凈樂(lè)觀嗎？你且等等，我找找看。”
孔爵沒(méi)讓周元久等，僅僅過(guò)了半刻鐘便發(fā)來(lái)傳信。
“霞光凈樂(lè)觀的情況較為特殊，其類(lèi)似木匠秘境，有著完整的傳承規(guī)律。
需精通道家八咒中的任意一咒，才可進(jìn)入其中得以授箓，成為道家法師。”
“我倒是有道家八咒，可傳于你們修習(xí)。
不過(guò)我啟智日短，只能傳你們法咒原本，不能傳授你們其中真意。”
孔爵最終傳了凈心、凈口、凈身三咒，說(shuō)此三咒容易學(xué)習(xí)，練至大成的幾率較大。
剩余的安土地神咒、金光神咒、凈天地神咒、祝香神咒、玄蘊(yùn)咒，較為玄奧便沒(méi)有傳授。
但安土地神咒與周元太過(guò)有緣，他與土地化身都用的著，所以又請(qǐng)孔爵講了安土地神咒。
如此一來(lái)，道人職業(yè)的獲取便有了明確的條件與方位。
只是不知道，七星真人所說(shuō)的八座道觀入門(mén)條件是否一樣。
若是一樣的話，清源觀的道人應(yīng)當(dāng)也精修道家八咒。
為此，他以神仙索返回了彩戲門(mén)，借口連日修煉五行遁心中煩躁，準(zhǔn)備前往清源觀尋一門(mén)凈心之術(shù)。
一眾護(hù)衛(wèi)只當(dāng)他沒(méi)了至玄道長(zhǎng)的教導(dǎo)，又遇到疑難之處，所以心中憋悶。
因此十分支持他前往偃山清源觀放松心情，并尋找其他修煉五行遁的道人請(qǐng)教疑問(wèn)。
快馬兩天，再登山慢行兩個(gè)時(shí)辰，他與幾名護(hù)衛(wèi)便抵達(dá)了位于山腰處的清源觀。
此地香客不少，男男女女、老老少少好不熱鬧，周元幾人剛一抵達(dá)，便有兩位道人過(guò)來(lái)引路。
“將軍這邊請(qǐng)，至玄道長(zhǎng)離開(kāi)前曾托付至常道長(zhǎng)為您解惑。
我這便帶您前往至常道長(zhǎng)所在的后山靜室。”
周元在登山前派人送上了拜帖，道明所求與來(lái)意。
為此，清源觀的道人已做好迎接他的準(zhǔn)備。
“將軍，掌門(mén)真人讓我代為轉(zhuǎn)告，您若是修了凈心咒，可入觀內(nèi)秘境一試。
若是福緣到了，必有所得。”